叹为观止的成语故事
季札,是吴国国王寿梦的小儿子,是古代著名的音乐家。
公元前544年,季札去鲁国访问。他见到叔孙穆子,两个人一见如故。所以,他就对穆子直言说:“您很危险啊!您日理万机,却不能对人有所选择,而君子的特点就在于善于选择贤人。您身为鲁国卿王,承担着鲁国的政务,不会选择贤人,怎么能行呢?您不久就会遭受祸害的。”叔孙穆子被说得哑口无言,但又从内心感激这位德行高尚、目光犀利的新朋友,暗下决心改掉自己的毛病。
季札又请穆子叫乐工为他奏乐,穆子欣然答应,乐工就为他唱《诗经》里的名篇。
乐工先为他唱《周南》、《召南》,刚唱完,季札说:“美啊,文王的教化最早出现在《周南》、《召南》,从中可以听出文王的教化基础很牢,只是还有待于完善。可以看出百姓们都很勤勉,没有丝毫怨恨之声。”
乐工又开始唱《邺风》、《卫风》。吴公子听完,说:“很美啊!这三国的民歌深广浑厚,可以听得出百姓们虽然有优思,
但并不感到困窘。我听说卫康叔、卫武公的德行就是这样,大概《卫风》就是歌颂他俩的吧。”
乐工又唱《王风》。吴公子听完,评论道:“好啊!歌中虽有优思,但并不为困难所吓倒,大概是周室东迁后的民歌吧。”
乐工又开始唱《郑风》,吴公子说:“唱得好啊,这么细碎短促的乐调,正是郑国政令繁杂,百姓不堪忍受的反映,这是百姓在亡国前的.挽歌啊!”
乐工又为他唱《齐风》,唱完后,吴公子兴奋地说:“太妙了!宏浑阔大,不愧为大国的民歌啊!这才是东海岸边各国的表率,太公分封的国家,前途不可限量,令人振奋。”
乐工又唱起了《幽风》,刚唱完,吴公子就说:“好哇!幽国的民歌坦荡无邪,欢快而不狂乱,大概是歌颂周公东征的吧。”
乐工听完评论,又唱起了《秦风》,吴公子面带喜色说:“呀!这是西夏的乐调吧,能唱西夏的调子,就能强劲宏大,高亢至极,秦国虽然和戎狄居住在一起,但本来就是周朝的旧地。”
乐工又唱起了《魏风》,吴公子说:“悠扬婉转,余音缭绕,好听啊!粗犷而又婉转,曲调虽难,但又很好学唱。可以看出魏国国君善于用德行教化人民,真是贤明的君王啊!”
乐工又唱起了《唐风》,音乐完了,吴公子沉吟一会,深沉地说:“唐国人的思虑很深啊!大概他们就是唐尧氏的后裔吧,不然,怎么会有这样深的忧思呢?”
乐工又为他唱《陈风》,唱完后,吴公子说:“哎呀!国家没有了主宰,难道可以长久吗?”
乐工又唱起了《邻风》、《曹风》,吴公子就没有再评论了。
十五国的民歌唱完了,乐工们又为吴公子演唱二雅。
当乐工们唱完《小雅》之后,吴公子说:“美妙啊!雅曲中思虑虽然多,但不存二心,虽然有哀怨,但并不直露,这大约是周朝衰落时的歌谣吧,先王时的遗风犹存啊。”
当乐工唱完《大雅》时,吴公子又说:“音律宽广而雄浑,曲调委婉而不失劲直,它在歌烦文王的德行吧”。
乐工们又继续给吴公子演唱《颂》乐,唱完以后,吴公子说:“啊,太好了,简直到了极点!这些乐曲使人感到:劲直而不据傲,婉曲而不卑下,亲切而不亲昵,疏远而不离心。曲调变化而不显频繁,反复而不觉厌烦,哀怨而不觉忧愁,欢乐而不显疯狂。使用而不厦乏,宽广而不显露,施舍而不耗损,拿取而不贪婪,静居而不停滞,远行而不漂荡。五声和谐,八音协调。节奏有度,配器有序。这些都是大德之人所拥有的品行。”
《诗经》的十五国民歌,大、小雅乐,周鲁商三代烦歌演唱完之后,吴公子观看了《南箭》舞,说:“美是美得很,但还有欠缺。”
他又继续观看了《大武》舞,说:“多美啊!周朝兴盛时期大概就是这个样子吧。”
他又观赏了《韶》舞,说:“这里表现圣人的弘大气度,但即使如此,圣人也有不是尽善尽美的地方,可见,圣人是很难达到的境界啊!”
他又观赏了《大夏》舞,说:“它表现的是为民操劳,但并不炫耀自己的功劳,这不正是夏禹王的独特品行吗?”
最后,他观赏了《韶漫》舞,说:“啊!功德达到了顶点,太伟大了,这种德行好像天无所不覆、地无所不载,简直无以复加了。观止矣(观赏到了最高境界)!如果还有别的乐曲或舞蹈的话,我也不用再欣赏了。”
成语“叹为观止”的典故就出自这里。“止”是“止尽,极点”的意思,当季札看了《韶漫》舞时,他感叹舞蹈的美妙,以
为这是天下乐舞的最高境界,看了这种舞蹈,其他舞蹈再也不用看了,因为其他舞蹈无法与《韶镬》相媲美。
【拼音】tàn wéi guān zhǐ
【成语故事】公元前544年,吴公子季札来到鲁国,表示愿与鲁国结盟世代友好下去,鲁国用舞乐招待他。季札精通舞乐,一边观赏,一边品评,当演出《韶箭》舞时,季札便断定是最后一个节目,说就看到这里吧。鲁国人非常吃惊他能预知最后的节目。
【出处】德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》
【释义】叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【用法】作宾语、定语;用于事情等
【近义词】蔚为大观
【相反词】海底捞针
【造句】:
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